Por trás da Palavra

 No episódio da travessia do deserto (cf. livro dos números), o povo se impacienta e fala contra Deus e contra Moisés (Nm 21,4-9).
Como resultado, levam mordidas vorazes de serpentes venenosas. Vendo o estrago que as serpentes estavam fazendo, os israelitas pedem a intercessão de Moisés, que o faz junto a Javé. A ordem é fazer uma serpente de bronze e coloca-la numa haste para os que, contemplarem a mesma, possam receber a cura. E assim se fez.
Vale lembrar, para desfazer burrices, que a bíblia não é contra as imagens e sim contra a idolatria, como é importante essa distinção hoje. Se Deus fosse contra as imagens ele não teria mandado fazer nenhuma, como é atestado em algumas passagens da bíblia. Idolatria, é a atitude de colocar um ídolo no lugar de Deus.
Ao olhar para a serpente de bronze, os israelitas ficavam curados. Quem curava? A serpente ou Javé? Quem curava era Javé, a serpente só entra como elemento cultural antropológico e religioso, pois no imaginário campestre de alguns povos antigos, acreditava-se que a imagem de uma serpente exposta à frente de uma plantação poderia afastar os males.
O que é interessante é que a bíblia nos ensina que a religião não deve prescindir dos elementos antropológicos de cada povo. A bíblia é inteligente e nos ensina a ter uma fé inteligente e não discriminatória dos costumes e tradições dos povos.
Quando o cristianismo se encontrou com as religiões afro-descendentes, aquele, achava que estes iriam abandonar de vez seus costumes e tradições. Mas os afro-descendentes, apesar de acharem o cristianismo muito interessante, disseram: não queremos abrir mão dos nossos costumes nos tornando cristãos, mas queremos as duas coisas. Assim, o cristianismo também aprendeu a respeitar os costumes e tradições das culturas afro-descendentes, é claro que eu estou me referindo mais à parte católica.
Portanto, não sejamos burros saindo por aí demonizando as tradições populares, sejam de que povos forem. No mês da bíblia, que contém a Palavra de Deus, queremos ver o que tem por trás da Palavra, para que de fato ela seja Palavra de Deus e não palavra do homem.